División del saber

En la clasificación aristotélica del saber abarcará tres grupos de Ciencias: ante todo una ciencia intrumental previa: la lógica, que nos enseña las formas y leyes del pensamiento para su correcta utilización. Sigue el saber especulativo, que se dividirá según los grados de abstracción, en ciencias Físico-naturales, ciencias matemáticas y metafísica. Añádase y por último la fundamentación de nuestro obrar, es decir de las nociones de bien y de mal: el hombre no sólo conoce sino que actúa. Esto es el objeto de la ética o moral.

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Grados de abstracción

Abstraer es una operación intelectual que consiste en separar, con la razón, algún aspecto en el objeto para considerarlo aisladamente prescindiendo de lo demás ; por ejemplo el color rojo de un jersey. O quedarse en lo que tienen de común con otros objetos, es decir con su esencia o concepto, prescindiendo de lo que tienen individualmente: Es el mundo de las ideas.  Por medio de abstracciones científicas, el conocimiento pasa de la percepción de cosas aisladas a la generalización de un conjunto de hechos, formulando conceptos, categorías, leyes que reflejan los vínculos esenciales, internos de los fenómeno. La abstracción que prescinde de todo menos la cantidad, que es la abstracción matemática. O la que se prescinde de todo menos el ser -lo que tienen en común todas las cosas-, es la abstracción metafísica.
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Aristóteles. Analogía del ser.

L a noción de ser no debe concebirse como unívoca ni como equivoca, sino como análoga. Un concepto es unívoco cuando se emplea siempre en el mismo sentido. Por ejemplo, cuando se dice reloj, siempre se emplea en el mismo sentido; es equivoco aquel que se emplea en sentidos totalmente diferentes, así el término vela que puede aplicarse a la vela de un barco o a la bujía de cera y es análogo aquel que se refiere a cosas diversas, pero no totalmente heterogéneas, sino derivadas de una significación original, el término alegre, por ejemplo, se lo aplico a un paisaje, quiere decir que produce alegría; si a un rostro, que expresa alegría, si a un carácter, que es alegre.  Son cosas todas diversas pero emparentadas entre sí, análogas. No se dice lo mismo el ser de la sustancia que el del accidente; el de la potencia que el del acto; de Dios, que de las cosas naturales; tampoco se dice de modo totalmente diver...
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Aristóteles distribuye toda la realidad en 10 categorías, en primer lugar sustancia y accidente, sustancia es lo que existe en sí, accidente lo que requiere de otro para existir en él. Los accidentes se dividen a su vez en cantidad, cualidad, relación, acción, pasión, lugar, tiempo y estado. El gran (cantidad) trasatlántico (sustancia) blanco (cualidad) de la naviera Trasmediterránea (relación) está (posición o pasión) atracado (acción) a la espera de ser reparado (estado) durante el éste mes (tiempo) en el astillero (lugar ).
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