Breve historia de la filosofía para principiantes

L a noción de ser no debe concebirse como unívoca ni como equivoca, sino como análoga. Un concepto es unívoco cuando se emplea siempre en el mismo sentido. Por ejemplo, cuando se dice reloj, siempre se emplea en el mismo sentido; es equivoco aquel que se emplea en sentidos totalmente diferentes, así el término vela que puede aplicarse a la vela de un barco o a la bujía de cera y es análogo aquel que se refiere a cosas diversas, pero no totalmente heterogéneas, sino derivadas de una significación original, el término alegre, por ejemplo, se lo aplico a un paisaje, quiere decir que produce alegría; si a un rostro, que expresa alegría, si a un carácter, que es alegre.  Son cosas todas diversas pero emparentadas entre sí, análogas. No se dice lo mismo el ser de la sustancia que el del accidente; el de la potencia que el del acto; de Dios, que de las cosas naturales; tampoco se dice de modo totalmente diver...

Aristóteles distribuye toda la realidad en 10 categorías, en primer lugar sustancia y accidente, sustancia es lo que existe en sí, accidente lo que requiere de otro para existir en él. Los accidentes se dividen a su vez en cantidad, cualidad, relación, acción, pasión, lugar, tiempo y estado. El gran (cantidad) trasatlántico (sustancia) blanco (cualidad) de la naviera Trasmediterránea (relación) está (posición o pasión) atracado (acción) a la espera de ser reparado (estado) durante el éste mes (tiempo) en el astillero (lugar ).

Todos los seres de la naturaleza contienen una mezcla de potencia y acto, poseen un ser actual -acto- y multitud de disposiciones o potencias que serán o no actuadas -realizadas- durante su existencia. El movimiento es precisamente el paso de la potencia al acto, la actualización de potencias. El movimiento -el cambio- es el modo de existir de todas las cosas naturales por razón de su mismo ser que es mezcla de acto y de potencias que han de ser actualizadas sucesivamente en el tiempo. Supuesto que la materia es por si inerte y no puede moverse así misma -todo lo que se mueve se mueve por otro-, este mundo en movimiento a de ser movido por otro,  por un motor inmóvil, acto puro, que es lo que Aristóteles entiende por Dios .

La metafísica o Filosofía primera es la ciencia del ser en cuanto ser, es decir, la ciencia que resulta del tercer grado de abstracción . Para Aristóteles solo existen las cosas individuales, concretas, lo que llama sustancias (objetos), pero estas sustancias se realizan (constructor), cada una a su manera, de un universal o modo de ser general, que está en la cosa misma, la esencia (Clase de objeto), aquello que la cosa es y cuyo ser comparte con los demás individuos de su misma especie (Tipo).  La forma es un principio universal, causa de las perfecciones específicas de un ser,  y origen de inteligibilidad. (Método constructor, con el tipo de DATOS). La materia prima es en cambio un principio pasivo, inerte, origen de la individualización. (Ejecución del new, Constructor)  La materia, fundiéndose con la forma, da lugar al ser existente, la substancia. Toda sustancia existente en la naturaleza pertenece a una forma (tipo de DATOS) o principio de universalidad. Es también...

L a misión filosófica de Platón habría de consistir en reparar la desgarradura que en la concepción del universo habían abierto tanto Heráclito como Parménides. El cielo de las Ideas:  El alma humana vivía en un lugar celeste o cielo empíreo, dónde existió pura y bienaventurada antes de encarnarse en un cuerpo y descender a este mundo. En aquel mundo o cielo de las Ideas, el alma estaba como en su elemento, sin experimentar la contradicción entre la experiencia sensible e inteligible, porque solo existía allí la visión intelectual. El alma en este lugar celeste contemplaba las Ideas. Para Platón Idea es algo objetivo, significa etimológicamente lo que se ve, EL UNIVERSAL, la esencia pura desprovista de toda individualidad material, pero existente en si, fuera de la mente, con una existencia purísima perfecta, en aquel lugar bienaventurado donde el alma vivió en un tiempo. En la vida celestial de algunas almas sobreviene sin embargo una caída. A consecuencia de esta caída el alma de...